圣人南面而听天下,向明而治
坐北朝南的四合院建筑 《易经.说卦传》的内容。南面,意味着皇位官爵与权力的象征和尊严。 整句话翻译:圣者先王坐北朝南而听治天下,面向光明的阳光而治理天下。 就是说君主应该坐在正北,面向南方以观察治理天下。这个理论,《周 易》是根据道学八卦的卦象所确定的 自古以来,封建君主要与所有的神祉一样,以南为尊,因此要坐北朝 南,面南称君。以南为尊,是中国古代人类原始的辨证思维所致。 命萌芽于东方,开始逐渐从(震位)东方升起;事物不断发展,到达其 顶端,如同正午(离位)的太阳挂在南方;太阳升到最高以后就要开始 慢慢下落了,也就是所有事物、生命的开始衰落,到了黄昏的时候,太 阳已经没有威力了;最后太阳消失在西方(兑位);最终事物、生命的 终结北方(坎)。因此古人得出南方是最好的原始观点。 西方是太阳落下的地方,是由阳转阴的位置,所以本身是至阳的。于是, 东方要尊于西方,东西成阴阳,二者对立统一成万物之始。 (显然,这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长 期的观察与实践中得出的结论,这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规 律是相吻合的。换而言之,古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉” 的观点,就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次,风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”,这即有其深厚的文化 背景,又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看,这与《周易》 之学有着密切的关联。《周易·说卦》曰:“圣人南面而听天下。”后 世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”,即源于此。) 对于坐北朝南的帝王君主来说,次尊的东即在其左手,而面对君王,首 政文臣在右方,首兵武将在左方,遵从了“右尊左卑”,“仁治天下”的原则。 相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎 震,震东方也。齐乎巽,巽东南也;齐也者,言万物之薭齐也。离也者, 明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸 此也。” 南北相比,北为上。“南面称孤”成为历代君王的表征。 四合院东四宅理论:房屋建筑坐北朝南最为理想。正房建在北端, 卦位 为“坎”, 称“坎宅”。宅门修在东“巽”方或正南“离”方皆大吉, 如“巽门坎宅”则 以东南方为宅门, 排布吉凶星位, 北向正房为“生气天狼星”, 上吉;西南向 为“五鬼廉贞火星”, 大凶, 一般为厕所使用。许多传统民宅,如北京的四合院 都采用这种类型。 北京城地理与水系有着紧密的联系,北京城西北高,东南低。所以,北 京的皇家水系---金水河是引用玉泉山水,从今西直门南西水关入城,沿今 赵登禹路流入太平桥大街。这段沟渠本是金代闸河旧引水渠,元朝利用它, 将水引至太平桥大街后转向东南方,经西斜街过甘石桥后转向东北方,经 东斜街沿西皇城根北上,然后东转顺北皇城根经厂桥流至北海入内宫(即故 宫)。这条金水河还有一个支流,是从灵境胡同向东直接入太液池。元代太 液池就是现在中南海中海水域,那时还没有南海。金水河是供皇宫使用的。 ·上一条:古建筑油漆彩画词典 ·下一条:中国古代五大镇山 |