赤城县常胜庄庙宇规划设计方案

赤城县常胜庄庙宇规划设计方案

地理位置与人口：

常胜庄村位于赤城县后城镇东偏南4.05公里处，地处白河西岸，地势平坦，

邻接北京市。外长城蜿蜒境内。地理自然环境良好风景优美。土地多为黄

壤土质。

常胜庄村位于后城镇的西南方向，距镇政府6公里，紧临滦赤线。辖4

个自然村，共有400户，1390口人。

历史沿革：

常胜庄村属于赤城县辖区，属明朝军屯制村,现保留有明代城墙、城门洞、砖

楼、戏台、烽火台、17座庙宇庙宇有：真武庙、关公庙两个、观音庙、土地

庙、山神庙、河神庙、龙王庙、娘娘庙、文臣庙、药王庙、救苦店、溫神庙.

态山庙、三关庙、文昌店，城隍庙，当年香火旺盛，和尚道士数十人。庙地

遍布火药沟、二道洼、明旺庄等村几百亩，大部分庙宇在动荡年间被毁和文

革期间毁坏。现在庙宇五座年久失修面临坍塌，1996年恢复一座现规划原来

庙宇集中迁建于镇坡旧村遗址中，便于新农村开发。

历经沧桑建设至今已有300余年的历史。村中的古老槐树的树龄长达400

余年。众多庙宇、道观，早在明嘉靖三十年开始修建。历经5年多的大兴

土木和岩洞开凿。于1557年初步竣工完成。传说，施工的民工光食盐就

吃掉7200公斤。可见人力消耗之巨可见一斑。

常胜庄庙宇现状：

常胜庄村现保留有明代城墙、城门洞、砖楼、戏台、烽火台、17座庙宇。

然而，这些众多庙宇全部因年久失修，破败不堪。

一、古戏台现状勘察：

照片现状

目前戏台只保留文物建筑3间，总数3间，黑活筒板瓦过垄脊小式建筑。

二、亟待挽救古建筑：

1、戏台大木立柱依然耸立，但是，柱子：明间西侧廊柱歪闪严重。其余木构

件大梁、檩椽、望板、连檐、瓦口残存无几。山墙局部完好。屋面瓦为2号筒瓦。

2、木装修：门窗扇为住户自行更换的新式门窗，传统木门窗隔扇缺失。

常胜庄其他古建筑现状：

常胜庄庙宇开发：

一、随着人们生活水平的提高，对外界的渴望越来越强烈，最有效释放这种情

感的方式就是旅游。旅游不仅能让人开阔眼界，释放心中压抑许久的情绪，同时

愉悦身心，是现代人不可缺少的生活方式之一 。

发展常胜庄村旅游丰富了我村旅游资源。旅游追求原生态、个性化、特色

化、唯一性等促成了旅游村庄的独特面貌和村容，是打破目前新农村建设

中千村一面的最佳模式。常胜庄村有着丰富的、天然的旅游资源，如森林

绿地、奇峰异岭、河流水库、农村风光，多民族的风俗人情和历史名胜古

迹和庙宇古迹遗址，地方性土特产品寓于民间。乡村地域广大，景点分布

不拥挤，旅游活动空间大，常胜庄村旅游这几年正稳步发展，为旅游业的

发展提供了良好的空间条件，极大丰富了我村旅游资源。乡村的游客容量

比较大，如能巧妙利用当地独特的旅游环境，开发乡村旅游资源，势必能

吸引城市游客，减缓旅游热点城市的人口压力，发展乡村旅游则成旅游业

新的突破，此堪为良方妙策。

二、常胜庄历史上庙宇众多。然而，现今残存无几。为此，亟待对于常胜庄庙

宇文化进行收集整理一套完整的庙宇设计方案。进行挽救性的建设开发。

总占地面积:7690.8平米

庙宇古建筑面积:2525.21平米

总院落(地面):5165.59平米

三、庙宇依山就势而建。营造道教建筑的中国本土风格。让古建筑充分体现道

家“王法地、地法天，天法道、道法自然”的自然思想，或以林掩其幽，或以

山壮其势，或以水秀其姿、奇异的地理形势；结合自然山水与建筑自然融合的

独特建筑风格。

四、建筑布局为四大功能区域。庙前广场；山门于庭院；关公殿（设计五开间

带围廊）局部建筑可根据实际面积调整；最后设计塔院建筑区。整体庙宇建筑

群，设计庭院开场，放大公共空间。提供法师活动功能的良好空间。

五、结构为砖混，墙体外停泥砖糙砌，红机砖背里。木门窗，中轴线主殿天花

吊顶，其它露明造。中轴主要建筑黄琉璃瓦绿剪边。两侧均为布筒瓦屋面。后

塔院设计琉璃四方金刚宝塔。（借现有塔土台基座多层密檐琉璃金刚宝塔）。

六、宫观是道教特点

1、宫观是道教祭祀之神和法事的场所，宫观规模不大，则一般称“院”，

即道院。宫观形制来自祠庙，营建选址，自古道者选择多在山林名山洞府，

所谓“洞天福地、古迹灵坛”“之地”，“天伦之一、效法自然”这是道

门古教的首要条件。除道德之士外，还有“宫宇示教”和“山水远俗”也

是必要条件。宫宇即今日所称的道教建筑宫或观，山水即今日所称自然风

景区，其环境必须僻静，这样才能远俗而利于修道。

2、在风景名胜点的道观建筑，除了奉祀系统的建筑为服从宗教需要显得比较刻

板外。大都利用奇异的地形地貌，巧妙地构建楼、亭、阁、谢、塔、坊、游、廊

等建筑，造成以自然景

观为主的园林系统，配置壁画、雕塑和碑文，诗词题刻等到，供人观赏。这些

建筑充分体现

道家“王法地、地法天，天法道、道法自然”的自然思想，或以林掩其幽，或

以山壮其势，

或以水秀其姿、形势；自然山水与建筑自然结合的独特风格。

道教徒追求平稳、自持、安静的审美心理。这种以单个建筑单元以院落组

成，明确的中轴线串联成千变万化的建筑：群体。使它在严格的对称布局

中又有灵活多样的变化，而且这些变化又不影响整体建筑的风格。这种有

机组合成的群体建筑，一步一步地向纵深方向展开，依次递进，突出了建

筑空间的艺术效果，使其更加宏伟壮观。

七、 跨院居士林以四合院形式布局。

1、平平安安就是一种平静安宁的生活，居住平安就是福，是人们最基本、最

朴素的对生活的要求和祈盼。这种祈盼、向往、追求和信奉在无时无刻地影响

着人们的思维和行为，它渗透到人们生活的细节中，逐渐形成，升华并根植在

百姓心中的一种居住文化或称安居文化，而平安则是这种文化的精髓。居住在

四合院中的平民百姓无一例外地在“安居文化”的影响下来构筑自己平静安宁

的生活。平静安宁的生活是以安居乐业作为美好的愿景，以“人和”为基础，

以有效的防范手段为保障的。 

为了营造平静安宁的生活和对未来美好生活的祈求，人们在四合院的堪舆定位、

建筑格局、建筑装饰诸多方面进行了精心设计。